Кэндзабуро Оэ - Опоздавшая молодежь. / Перевод с японского: Владимир Гривнин. Предисловие: Виктор Маевский. Редакторы: А. Клышко, А. Купцов. Художник В. Кириллов.

Кэндзабуро Оэ - Опоздавшая молодежь

Kenzaburo Oe - Okuretekita seinen.

Перевод с японского: Владимир Гривнин. Предисловие: Виктор Маевский. Редакторы: А. Клышко, А. Купцов. Художник В. Кириллов.

Издательство: Прогресс. М. 1973. 344 с. Твердый переплет. Формат: 84x108/32 (130х205).

Исповедь молодого японца, представителя поколения послевоенной Японии, которое называли опоздавшим, потому что оно не успело на войну. Зеркало жизни целого поколения послевоенной Японии.

Сильный, страшный роман о поколении, которое должно было сесть в свои "Кокусаи" и

"Зеро" и отправиться на смерть. Которое должно было вонзить в себя короткие вакидзаси, когда их император отказался от божественности. Но оно - не успело. Война закончилась, когда они были ещё детьми, а мир вокруг начал наполняться "панасониками", мангой, ток-шоу и генералом МакАртуром. И поколение потеряло себя, стало никем, ничем, растворилось в чужом мире, пытаясь приспособиться к нему. Но все они, все эти "уже-не-дети" иногда посматривают на вакидзаси на стене и на портрет Императора, который когда-то был выше простого смертного. И этот взгляд - до самой их смерти.

Кэндзабуро Оэ — выдающийся современный японский писатель-гуманист, автор нескольких десятков романов и повестей, циклов рассказов и многочисленных эссе. В своих сочинениях Оэ пытается преодолеть достигшие, по его мнению, своего апофеоза во Второй мировой войне нигилизм, безответственность и отчуждённость современного человека. Для творчества Оэ характерны глобальный масштаб, эсхатологические мотивы, озабоченность природой насилия, подчёркивание маргинального и поиск адекватного современности трансцендентного в коллективной сущности человека и естественном жизненном укладе. На мировоззрение и творческий метод Оэ большое влияние оказали классическая японская и гуманистическая европейская литература, философия экзистенциализма, аналитическая психология К. Г. Юнга, антропология Масао Ямагути, а также семиотика Ю. М. Лотмана и эстетическая концепция гротескного реализма, предложенная М. М. Бахтиным. Не приемля социального солипсизма, Оэ занимает активную общественную позицию, сделав своим кредо высказывание датского филолога Кристофера Ниропа: «Тот, кто не протестует против войны, становится соучастником войны».