Denis Diderot - La Religieuse / Дени Дидро - Монахиня / Серия: Folio classique (57) / 2-07-036057-1 / Книга на французском языке / Издательство: Gallimard, France. 2002

Denis Diderot - La Religieuse / Дени Дидро - Монахиня

Серия: Folio classique (57)

2-07-036057-1

Книга на французском языке

Издательство: Gallimard. France. 2002. 382 с. Мягкий переплет. Формат: 105х180.

Состояние: Очень хорошее, близкое к новому.

«Chère mère, lui dis je, qu'avez-vous ? vous pleurez ; que je suis fâchée de vous avoir entretenue de mes peines !...». À l'instant elle ferma ma porte, elle éteignit sa bougie, et elle se précipita sur moi. Elle me tenait embrassée ; elle était couchée sur ma couverture à coté de moi.... « Chère mère, lui dis je, qu'avez-vous ? Est-ce que vous vous trouvez mal ? Que faut-il que je fasse ?. - Je tremble, me dit-elle, je frissonne ; un froid mortel s'est répandu sur moi.. - Voulez-vous que je me lève et que je vous cède mon lit ?. - Non, me dit-elle, il ne serait pas nécessaire que vous vous levassiez ; écartez seulement un peu la couverture, que je m'approche de vous ; que je me réchauffe, et que je guérisse.».

Одна из самых ярких и сильных книг, одно из самых впечатляющих произведений французской литературы XVIII века – сенсационные разоблачения тайн, скрытых за монастырскими стенами, талантливая картина жизни «монахини поневоле» в философско-просветительском романе Дени Дидро.

В свое время книга имела эффект разорвавшейся бомбы и немудрено, ведь написана она даже не в ХIХ-м, а в ХVIII- м веке и носит ярко выраженный антиклерикальный характер. Роман, кстати, был напечатан только через 36 лет после написания. Не соглашусь с теми, кто считает, что «Монахиня» может обидеть чувства верующего, ничего предосудительного против веры, личности Иисуса Христа и Библии в книге нет, Дидро лишь стремится показать, как "профессиональные верующие" могут исказить заповеди в угоду собственному эго. С одной стороны, автор преуспел, роман читается легко и живенько, а с другой, явно перестарался, использовав частный случай для обвинения всей системы. И в угоду уже своему Я, идеализировал главную героиню Сюзанну Симонен настолько, что образ получился надуманным, а демонизации подверг, скажем так, "все католическое сообщество". Мировоззрение Сюзанны, попавшей в монастырь против собственного желания, автор приписывает всем монахиням и в итоге получается, что каждая из них обитель считает тюрьмой и мечтает вырваться на свободу. Громко звучит призыв, "не отдавайте свою дочь в монастырь против ее воли" и незаметным остается беседа игуменьи первого монастыря с послушницей Симонен, где она говорит о том, что никто не вправе провести обет пострижения, если девушка не захочет. Были ли те, кто попадал туда силой? Безусловно, и тому множество примеров в истории, но далеко не все монахини оболваненные дуры, изощренные садистки или лесбиянки, как в данном романе. Исповеди же самой Сюзанны не поверила уже на первом этапе, ее рассказ вызвал целую кучу вопросов, а чем дальше, тем их было только больше. Когда Дидро дошел до клубнички, то кажется совсем забыл, что его героиня позиционирует себя, как умную и думающую, даже с большим натягом ее сложно считать таковой.

.